【我用眼，奪了祢的心】
阮金蓮區牧
我們的生命中
究竟是被什麼奪了眼目
是否常常會感到「失焦」？
突然不知道什麼是重要的
我們的眼目被其他東西奪去了
不管是看見好事壞事
但總之當我們沒有來看神時
我們會錯過神要給我們的祝福
所以我們需要常常來看見神
而當我們進入安息時
神要讓我們經歷什麼？
一、安息中神的供應
詩篇23:1-3
1 耶和華是我的牧者，
我必不致缺乏。
2 他使我躺臥在青草地上，
領我在可安歇的水邊。
3 他使我的靈魂甦醒，
為自己的名引導我走義路。
神是我們的牧者
意思就是
我們跟神是有「關係」的！
這份關係
使我們不缺乏
在安息裡
我們會經歷供應
耶和華是我們的「牧者」
而當神是牧者時
意思就是我們是「羊」
我們需要常常回到牧者的懷中
回到牧者的保護裡
但問題就是
我們的生命常常無法承認
我們就是一隻羊
我們需要牧人
當我們不承認
自己是羊的時候
當我們沒有牧人的時候
我們會很容易恐懼
很不願意承擔新的挑戰
但是當我們的生命知道
我們是有牧人得時候
我們就能夠開始不害怕
而我們的生命
可以不害怕的關鍵
是要遇見這位牧人
當我們遇見問題的時候
我們下意識就想解決問題
針對「問題」解決
甚至我們以為
解決問題後
一切就好了
但往往神要我們知道的是
重點不在於問題解決
而是在於遇見神
當我們沒有遇見神
我們就仍是害怕
但我們若是想遇見神
我們就是需要安靜下來
神樂意供應我們的「需要」
但神並不會
只是滿足我們的「想要」
神在供應之前，
我一定要先坐下
意思就是
當我們希望看見神動工
我只需要停下來
我們一定需要「安息」
當我們在焦慮緊張時
根本聽不見神的聲音
我們需要
坐下來
坐下來停下來，
讓神來供應你；
當我們坐下來，
神的供應就來了。
神不斷地在擴張
我們的生命
不斷增加的工作
不斷有繁重的事情
但是！
我們真正需要擔心的
就是在忙碌中
「失去了神的同在」
出埃及記33:7b
…凡求問耶和華的，
就到營外的會幕那裡去。
原來我們必須
出到營外
進到會幕
神才會對我們說話
會幕不在營內！
會幕是在「營外」
當我們進到會幕內
神對我們說話
要遇見神
是需要分別出來的！
出埃及記33:9
摩西進會幕的時候，
雲柱降下來，
立在會幕的門前，
耶和華便與摩西說話。
當我們分別的時候
神會對我們的心說話
詩篇23:3
3 他使我的靈魂甦醒，
為自己的名引導我走義路。
而甦醒：就是回轉
以賽亞書 40:11
他必像牧人牧養自己的羊群，
用膀臂聚集羊羔抱在懷中，
慢慢引導那乳養小羊的。
我們需要被引導
被抱著
人的焦點沒有神，
人的心無法滿足！
當我們沒有神
我們沒有辦法
真正被滿足的
二、安息中神為你爭戰
詩篇23:4-5
4 我雖然行過死蔭的幽谷，
也不怕遭害，
因為你與我同在；
你的杖，你的竿，
都安慰我。
5 在我敵人面前，
你為我擺設筵席；
你用油膏了我的頭，
使我的福杯滿溢。
要在困難之中得拯救
我們需要歸回安息
最安靜的時候
就是最有能力的時候
最安靜的時候
是神的能力
最大運行的時候
神為我們擺設宴席
是在敵人的面前
並不是在敵人逃跑
意思就是
我們並不是要等問題解決後
才安心吃喝
才來找神
是我們無論何時
就是要來找神
而是看見神為我們爭戰
神要幫助我們
但我們的肉體血氣
會抵擋神的工作
但神也會幫助我們
漸漸脫離肉體血氣
讓我能回應神
歷代志下20:17-18
猶大和耶路撒冷人哪，
這次你們不要爭戰，
要擺陣站着，
看耶和華為你們施行拯救。
不要恐懼，也不要驚惶。
明日當出去迎敵，
因為耶和華與你們同在。
約沙法就面伏於地，
猶大眾人和耶路撒冷的居民
也俯伏在耶和華面前，
叩拜耶和華。
神在說一件事
就是神不要我們做
是他要為我們做
神要我們知道
我們是他的兒子
而爭戰是屬於神的
我們要站好、要觀看
觀看神為我們施行拯救
看見神為我們爭戰得勝
如何得勝？
歷代志下20:21-22
21 約沙法既與民商議了，
就設立歌唱的人，
頌讚耶和華，
使他們穿上聖潔的禮服，
走在軍前讚美耶和華說：
「當稱謝耶和華，
因他的慈愛永遠長存！」
22 眾人方唱歌讚美的時候，
耶和華就派伏兵擊殺
那來攻擊猶大人的
亞捫人、摩押人，
和西珥山人，
他們就被打敗了。
這就是讚美的大能
當我們讚美時
神要使仇敵做我們的腳凳
腳凳是在「坐下」時使用的
也就是說
神要使仇敵做我們的腳凳時
我們的姿勢是「坐下」的！
我們需要安靜下來
才能來回應祂
就好像約沙法王一樣
透過讚美、敬拜
我們不是去奮力抗敵
而是專注於神
當我們讚美、
享受神的時候，
神說我們是大能的勇士
我們會看見、聽見神
而安息
是一種狀態
安息的時候
裡面才有安穩
當然
當我們看不任何突破時
我們必須要承認
我們真的是會焦慮
我們的內心
往往是最真實的戰場
三、安息中更新與提升
詩篇23:6
我一生一世
必有恩惠慈愛隨著我；
我且要住在耶和華的殿中，
直到永遠。
「隨著」有「追趕」的意思
原來當我們不斷地
一次又一次地
在我們的心思意念裡
對齊於神時
把我們的眼目交給神時
恩惠慈愛會隨著我們
在安息裡
神會提升我們的解讀系統
提升我們的心思意念
提升我們的眼光
在一連串的等候當中
我們的生命會持續轉變
所以我們需要來更多倚靠神
讓我們的生命被引導
更多進到安息
我們可以每天都安排一些時間
與神來親近
【聖靈大大澆灌】王繼忠牧師
在先前的信息中
我們提到約珥書中提到
在耶和華的日子來到時
主的靈
要澆灌凡有血氣的！
以至於我們這凡有血氣的
能夠被聖靈澆灌
以至於我們能夠求告神
我們能夠來認識他
而今天我們要
在這個主題上更多的前進
我們要不斷被聖靈澆灌
再次地說
聖靈是神
聖靈是有位格的
神的靈是神
是真理的聖靈
聖靈不是一種
神秘的宗教力量
聖靈是神
祂要來充滿澆灌我們
約翰福音3:1-7
1 有一個法利賽人，
名叫尼哥底母，
是猶太人的官。
2 這人夜裡來見耶穌，
說：「拉比，
我們知道你是由
神那裡來作師傅的；
因為你所行的神蹟，
若沒有神同在，無人能行。」
3 耶穌回答說：
「我實實在在地告訴你，
人若不重生，
就不能見神的國。」
4 尼哥底母說：
「人已經老了，
如何能重生呢？
豈能再進母腹生出來嗎？」
5 耶穌說：「我實實在在地告訴你，
人若不是從水和聖靈生的，
就不能進 神的國。
6 從肉身生的就是肉身；
從靈生的就是靈。
7 我說：『你們必須重生』，
你不要以為希奇。
尼哥底母是一個法利賽人
他是個聰明的人
研讀聖經、曉得真理
但是即便他是個聰明的人
若沒有聖靈的澆灌
就只能稱耶穌為「拉比」、「老師」
也就是說
尼哥底母即便再聰明
也沒有辦法認的出耶穌
就是「彌賽亞」
憑著我們的社會地位
憑著我們的聰明
是沒辦法幫助我們認得出神的
而耶穌正在幫助尼哥底母
要領受聖靈
要在聖靈裡被重生
我們若沒有被聖靈重生
我們見不到
也進不去神的國
今天若不是聖靈的光照
我們沒辦法認出耶穌是彌賽亞的
我們是沒辦法來渴慕神的
是聖靈讓我們的裡面
有對神的渴望的
如果我們沒有神的靈
我們進不了天國的
「見」跟「進」
是一樣的意思
我們不要僅僅只是得救
而是能夠被聖靈澆灌
在聖靈裡重生！
神的靈
讓我渴望認識
真正認識
總是更多想要更多認識神
約翰福音14:16-18
16 我要求父，
父就另外賜給你們一位保惠師，
叫他永遠與你們同在，
17 就是真理的聖靈，
乃世人不能接受的；
因為不見他，也不認識他。
你們卻認識他，
因他常與你們同在，
也要在你們裡面。
18 我不撇下你們為孤兒，
我必到你們這裡來。
我們肯定經歷過神蹟
但是經歷神蹟
不代表我們就認識神！
真理的聖靈來
為要使我們真認識神
讓我們能夠認識神的話語
能有祂的同在
同在就是「居住」
神會藉著聖靈
住在我們的裡面
聖靈使我們跟神更親近
越親近就會越認識祂
我們的心要預備成為
神同在的居所
如果沒有聖靈
我們是會沒有感覺的
我們無法領受「父的同在」
就像是孤兒一樣
我們真的渴慕被聖靈澆灌嗎？
羅馬書8:14-16
14 因為凡被神的靈引導的，
都是神的兒子。
15 你們所受的，
不是奴僕的心，
仍舊害怕；
所受的，乃是兒子的心，
因此我們呼叫：
「阿爸！父！」
16 聖靈與我們的心同證
我們是神的兒女；
僕人的特徵是什麼？
就是什麼都害怕
就是什麼都不敢做
而當神的靈在我們裡面
我們才真認識我們自己的身份
當神的靈在我們裡面
我們才知道我們是兒子
我們才能呼叫阿爸父
羅馬書8:31-37
31 既是這樣，
還有甚麼說的呢？
神若幫助我們，
誰能敵擋我們呢？
32 神既不愛惜自己的兒子，
為我們眾人捨了，
豈不也把萬物和他
一同白白地賜給我們嗎？
33 誰能控告神所揀選的人呢？
有神稱他們為義了。
34 誰能定他們的罪呢？
有基督耶穌已經死了，
而且從死裡復活，
現今在神的右邊，
也替我們祈求。
35 誰能使我們與基督的愛隔絕呢？
難道是患難嗎？是困苦嗎？
是逼迫嗎？是飢餓嗎？
是赤身露體嗎？
是危險嗎？是刀劍嗎？
36 如經上所記：
我們為你的緣故終日被殺；
人看我們如將宰的羊。
37 然而，靠著愛我們的主，
在這一切的事上已經得勝有餘了。
經文所說的「既是這樣」
這樣是指哪樣？
是指哪件事情？
先看這段經文
羅馬書8:29-30
29 因為他預先所知道的人，
就預先定下效法他兒子的模樣，
使他兒子在許多弟兄中作長子。
30 預先所定下的人又召他們來；
所召來的人又稱他們為義；
所稱為義的人又叫他們得榮耀。
救贖和拯救
是神在我們這罪人的身上
預先定下不能更改的旨意
所以
經文所說的「既是這樣」
就是只神都已經如此地
呼召我們揀選我們
也預先定好耶穌為我們捨己
照著神救贖拯救不變的旨意
這裡的「召」
不是任意的、隨機的
而是神按著我們的名字
在萬人中揀選了我們
就是神定意在一切以先
預先揀選了我們
所以不要再看我們自己
好與不好、對與不對
重點我們是否真的領受
並且相信
藉著耶穌的死
我們已經全然得贖得救
在將來也要在寶座上
與神一同作王
而神也不僅是揀選了我們
而他也要幫助我們
不斷在神的兒子的模樣上
而誰能抵擋神的幫助呢？
羅馬書8:5-11
5 因為，隨從肉體的人
體貼肉體的事；
隨從聖靈的人
體貼聖靈的事。
6 體貼肉體的，就是死；
體貼聖靈的，
乃是生命、平安。
7 原來體貼肉體的，
就是與神為仇；
因為不服神的律法，
也是不能服，
8 而且屬肉體的人
不能得神的喜歡。
9 如果神的靈
住在你們心裏，
你們就不屬肉體，
乃屬聖靈了。
人若沒有基督的靈，
就不是屬基督的。
10 基督若在你們心裏，
身體就因罪而死，
心靈卻因義而活。
11 然而，叫耶穌從死裏復活者的靈
若住在你們心裏，
那叫基督耶穌
從死裏復活的，
也必藉着住在
你們心裏的聖靈，
使你們必死的身體
又活過來。
體貼肉體
就是與神為敵
所以誰是真正在敵擋我們？
就是我們裡面的肉體血氣
我們無法相信神給我們的身份
我們一直敵擋
我們無法領受這神在一切以先
為我們預定揀選的這身份
敵擋就是控告
敵擋就是我們認不出
我們自己是神的兒女
因為我們就是會認為
怎麼可能？！
我這麼多問題
這麼多缺點
怎麼可能神揀選我？
當神的靈住在我們心裡
我們就不屬肉體
乃是屬聖靈了
意思是
就是「聖靈」帶領我們
進到耶穌基督的裡面
即便我們又被一些情緒抓住
或是即便我們又血氣上來了
又開始想證明自己了
我們需要呼求聖靈大大的澆灌
讓我們常常回到他的面前
所以我們多麽需要聖靈
而聖靈真的是多麽地重要
【天才父母 教養之道】
秦光英牧師
做人父母
有兒女
是神所賜的福
雖有艱辛
但卻是何等蒙福
我們今天要一起來看
在父母的教養之中
神要告訴我們什麼
箴言 22:6
教養孩童，
使他走當行的道，
就是到老他也不偏離。
現今的世代教養兒女
是一件叫人謙卑的功課
科技的發達，生活方便，
世界變得複雜，
在教養兒女的事上也是，
所以在現今的世代
學習教養兒女
父母需要更多
上帝的恩典和智慧
艾瑞克森依照人生危機性質的不同，
把人的一生劃分為八個階段
每個階段均有其衝突存在，
而所謂的成長，
便是克服這些衝突的過程。
在人格發展歷程中，
個體在不同時期學習
適應不同的困難，
化解不同的危機，
而後逐漸上升，
最後完成其整體性的自我。
但其實我都已經回不到過去
我們其實很容易犯錯
所以我們需要神
需要神給我們智慧
並且醫治我們的心
上帝的恩典
都可以介入改變
我們的心、孩子的心
就算沒有肉身的孩子
仍可以做「屬靈的父母」
一、不要輕忽你對兒女的影響力
是否你的兒女，
充滿了你的影子？
他們的長相、個性、
喜好、習慣，
不都是你的樣子嗎？
成長的過程，
孩子是踩著
父母的腳印往前走的。
不要輕忽父母的影響力
面對兒女成長的過程，
所以不必太為兒女擔心，
最重要的是，
我們要好好為主而活
活出一個需要神恩典，
真實神兒女的人，
不斷經歷福音的大能
因為我們都需要神
做父母的不是孩子的主，
更不是孩子的神，
我們需要回到神兒女的位置，
這才能影響你的孩子
1.讓小孩到耶穌這裡來
路加福音18:15-17
有人抱著自己的嬰孩來見耶穌，
要祂摸他們；
門徒看見就責備那些人。
耶穌卻叫他們來，說：
「讓小孩子到我這裡來，
不要禁止他們；
因為在神國的正是這樣的人。
我實在告訴你們，
凡要承受神國的，
若不像小孩子，
斷不能進去。」
我們要到耶穌那裡去
也要帶著孩子到耶穌那裡去
父母不要老是把孩子帶到
「自己」的面前
箴言 22:6
教養孩童，
使他走當行的道，
就是到老他也不偏離
父母不是孩子的神
父母不是孩子的主
孩子當行的路，
我們豈是真知道
所以孩子要走的路
不是在我們
不安焦慮中決定的
2.父母先回轉像小孩，到耶穌這裡
孩子來就近主的方式
都是我們最需要的寶藏。
嬰孩是被爸媽抱來的，
嬰孩是離了父母都不能活的
孩子的特質：單純、倚賴、以及信任。
因為我們單純倚賴
以及信靠的對象是全能的神，
所以只要「對象」正確，
我們就不會受到虧損，
得以承受神的國。
有了單純倚賴的心，
我們就能將自己
全然地交託在神的手中，
全然的信靠讓我們得著安息，
不再過度為自己謀算
或是懷疑神的全能，
而是平靜安穩地
享受神為我們安排的一切！
3. 神的國是領受得來的
神的國是一份禮物，
只能接受。不是靠賺取的
他是一份倚靠和依賴。
不要把孩子帶到
宗教面前，律法面前。
不要帶孩子來到
一套行為道德標準的面前。
我們一不小心，帶他們讀聖經，
就帶到一套品格的標準模式，
你應該要饒恕，應該…….
「應該….」的想法
不是恩典
是律法
不要把孩子跟自己
都帶到律法面前
我們要自己來到神的面前
領受恩典、經歷神
把孩子帶到神面前
不是靠規定
是靠著恩典
第二，你要相信神今天仍然能夠工作。
我們需要倚靠神
我們都是真實的人
都有軟弱
都需要求主赦免
我們的人生都有很多困難
會碰到我們無法承受的問題
但是當我們真知道
我們如何倚靠神
我們會遇到恩典的神
神會指教、帶領我們如何走
我們一生當中
能夠帶出影響力的時刻
都是我們倚靠神的時刻
以弗所書3:20
神能照著運行在
我們心裡的大力
充充足足地成就一切，
超過我們所求所想的。
神樂意將一個活潑的信心
放在我們的裡面，
祂仍然能夠將
屬靈偉大的夢想
放在我們兒女的身上！
不要被這個世界上的
黑暗的權勢所欺騙，
要知道神仍然坐在寶座上，
突破一切黑暗權勢，
在我們心靈深處來運行。
心裡的大力
就是同意的力量
同意神在我們的孩子身上
要做大事，
會有奇妙的作為
超過我們所求所想
所以我們要開口禱告
至少要有所求
才會有「超過」所求所想的
提摩太後書 1:12
為這緣故，我也受這些苦難。
然而我不以為恥；
因為知道我所信的是誰，
也深信他能保全我所交付他的，
直到那日。
保全：原文裡是護衛，
保衛，保護，
神要保衛你所交託祂的直到那日
那日：就是直到我們見主面的日子。
明白神的應許，
緊緊抓住神的應許，
為你的家人來禱告，
為你的兒女來禱告
神都可以救回來
神都有辦法
★ 為兒女呼求的三個禱告
A. 求神賜下盼望的靈
孩子們的眼光是很短淺的，
常常只看見現在，
看不見將來的願景，
只看見現在眼前的挫折，
看不見神在他們身上美好的計畫。
禱告：求主用盼望的靈來充滿他們！
B. 求神賜下信心的靈
孩子們面對周圍的環境的壓力時，
心中害怕，缺乏信心，覺得他們
沒有力量去敵擋生活周圍的試探跟引誘。
禱告：求主不斷用信心的靈來充滿他們！
C. 要求神賜下智慧的靈
箴言4:7
智慧為首；
所以，要得智慧。
在你一切所得之內必得聰明。
神能夠賜下智慧，
讓他們在正確的時機
能夠做正確的選擇。
你要每一天為你的兒女來禱告，
當兒女，悖逆遠離神的時候，
你仍要持續為他們禱告，
因為深信我們的神能夠保全
我們所交託祂的
直到那日
第三，你要調整你對兒女的期望
親子之間衝突最大的原因，
在於期望。
人的愛，愛到深處，
最大的問題就是掌控。
中國經典的名言：
「我這樣做都是為了你好」
但背後其實都是焦慮掌控！
以賽亞書 55:9
神說，天怎樣高過地，
照樣，我的道路高過你們的道路；
我的意念高過你們的意念。
我們這個小小的腦袋
為我們的家庭
為我們的兒女的想法跟期望，
跟神所能做的差太遠了！
要學習把我們對兒女的
那小小的期望，
要帶到神的面前，
容許神按照祂偉大的心意，
來調整我們的期望。
主耶穌的母親瑪利亞：
當耶穌被釘在十字架上，
瑪利亞在十字架下面
看了耶穌被釘死在十字架，
心中多麼痛。
時候到了，
耶穌必須按照神的心意
被釘在十字架上，
瑪利亞夢想的破碎，
當瑪利亞選擇順服下來之後，
她看見後來神怎麼樣
叫耶穌從死裡復活，
成為萬民的救主的時候，
這更是遠遠超過
她曾經所想像過的！
當我們在養育孩童的時候，
要求神幫助我們能夠
調整我們對神的期望，
好讓一生能夠走在
神的道路上面。
明白我們孩子的生命
是從神而來，
神在這孩子的生命中
是有祂的計劃的！
做父母的，
我們最重要的責任，
不是把孩子帶進
我們的期望當中，
而是要把我們的孩子
帶到神的計畫當中。
別把兒女帶進
自己的期望當中
要帶進神的計畫中
第四，要陪伴你的兒女成長
成長，是一個過程。
在這過程當中，
你會發現做父母的，跟做兒女的，
對同一件事情看見的角度是不同的。
對一個成長的兒女來講，
他們所看見的永遠是這個過程的本身
但對做父母的來講，
永遠看見是將來的願景，
美好的結果。
對父母來講，明天那麼重要，
你今天為什麼不能夠忍耐一點？
對兒女來講，
今天都活不過去，
還講明天？
難怪講不通。
★ 孩子成長的過程，父母需要學習的兩件事
1. 學習接納
不只是接納他們，
更是要學習接納他們所接納的。
學習接納他們的音樂
學習接納他們的想法。
當你接納他們所接納的
他們就自然會接納
你所接納、你所看重的
2. 學習忍耐
忍耐兒女成長緩慢的過程，
不要揠苗助長
求神幫助我們，
按照這個孩子的成長的過程來幫助，
不要急於用自己的方法
勉強你的兒女成長。
傳道書 3:11
神造萬物，
各按其時成為美好，
又將永生安置在世人心裏。
然而神從始至終的作為，
人不能參透
神各按其時叫孩子們成長：
每個孩子都有他自己成長的時刻，
做父母的，
我們要存著一個接納的心，
忍耐的心，
為他們禱告陪伴他們，
他們就必然能夠在
神的時候當中順利成長。
讓我們一起
再一次憑著信心
把家庭交託給神，
因為我們可以
深深的相信，
我們的神，
祂能夠保全
我們所交託祂的
直到那日，
我們的神今天仍然能夠
叫為父的心轉向兒女，
叫兒女的心轉向為父的，
只要我們來信靠祂，
順從祂的引導，
神必然能夠在
我們的家庭當中，
重新帶來恢復的恩典。
【五旬節-聖靈的澆灌】王繼忠牧師
或許我們每天的生活
總是都有忙不完的事
總是有需要留意跟上的事
但什麼是我們真正該擔憂的？
是神是否仍然同在
我們需要確保
聖靈在我們的裡面
不斷地滿溢
耶穌基督的救恩
神的工作
都是藉著在我們裡面的聖靈
然而我們仍然要問的是
我們裡面渴慕聖靈嗎？
我們仍然與聖靈同工嗎？
信仰是建立在「啟示」的裡面
信仰不是建立在「行為」
若神沒有啟示
我們無法認識神
啟示就是「揭開」
神的創造多麽奇妙
我們的身體
我們的一切
當我們看見我們這麼奇妙
我們還會覺得
我們自己是「演變」而來的嗎？
我們的信仰是透過啟示而來的
這這樣的啟示是如何被揭開呢？
就是只有「神的靈」
我們要來看對我們約珥來說
非常重要的一段經文
約珥書2:28-32
28 以後，我要將我的靈澆灌凡有血氣的。
你們的兒女要說預言；
你們的老年人要做異夢，
少年人要見異象。
29 在那些日子，我要將我的靈
澆灌我的僕人和使女。
30 「在天上地下，我要顯出奇事，
有血，有火，有煙柱。
31 日頭要變為黑暗，
月亮要變為血，
這都在耶和華
大而可畏的日子未到以前。
32 到那時候，
凡求告耶和華名的就必得救；
因為照耶和華所說的，在錫安山，
耶路撒冷必有逃脫的人，
在剩下的人中必有耶和華所召的。」
約珥書只有短短的三章
總共七十三節
雖然短短的
但卻蘊含了
神在末後的日子裡
神重要的啟示和工作
充滿了
神在末後的日子中
的救贖計劃
「約珥」的意思是：耶和華是神
而約珥書在講的就是
耶和華的日子
耶和華的日子的意思就是
在這日子時
神是最大的
約珥書 1:15
哀哉！耶和華的日子臨近了。
這日來到，好像毀滅從全能者來到。
約珥書 2:31
日頭要變為黑暗，
月亮要變為血，
這都在耶和華
大而可畏的日子未到以前。
約珥書 3:14
許多許多的人在斷定谷，
因為耶和華的日子臨近斷定谷。
約珥書在表明一件事
就是「耶和華的日子」要來到了
到那時刻
全地都將要看見
而在這樣的日子
神有祂最看重的事
要讓我們知道
也就是
全地都會知道
耶和華是神
所以在約珥書2:28中
提到耶和華的靈
在耶和華的日子來到時
要澆灌在凡有血氣的人
什麼是有血氣的？
就是一般的人
有情緒、有血有肉的人
過往
神的靈只澆灌在先知等
特定人物的身上
但神的日子來到時
神的靈會澆灌在
凡有血氣的人身上
就是即便是不認識神的人身上
所以神的靈會澆灌
在我們的身上
換句話說
當我們看見神的靈已經澆灌下來了
就代表
神的日子已經到了
使徒行傳2:1-4
1 五旬節到了，門徒都聚集在一處。
2 忽然，從天上有響聲下來，
好像一陣大風吹過，
充滿了他們所坐的屋子，
3 又有舌頭如火焰顯現出來，
分開落在他們各人頭上。
4 他們就都被聖靈充滿，
按著聖靈所賜的口才說起別國的話來。
澆灌的意思
不是只是澆澆花的那種
而是如同傾盆大雨般的
神的靈全然的如大雨滂沱般傾倒澆灌下來
而唯有神的靈澆灌下來
我們才知道要求告耶和華的名
而也唯有求告祂的名才能得救
而當我們信主的那一刻
直到見主面的那天
我們都需要神的靈在我們的裡面
甚至當我們連感覺需要渴慕神的靈
都需要聖靈動工
所以神的靈多麽重要
神的靈讓我們
不是只活在血氣之中
而血氣的人最喜歡做什麼事？
就是「自己最大」
憑著自己的「感覺」
唯有神的靈住在我們裡面
我們才會有「啟示」
我們才不會憑著血氣
因此我們才能活在「祂的日子」裡面
簡單來說
神的靈在我們的裡面
我們會願意來尋求神
讓我們在犯錯後悔改
犯錯後道歉
所以神的靈
讓我們知道我們需要神
讓我們的心意更新而變化
以至於我們才能認識神大而可畏
不是只是把神擺一邊
當小弟
我們跟神的關係
也是藉著神的靈
才能親密
神的靈如此慈愛溫柔
所以當我們願意
祂就澆灌
而當我們沒有神的靈時
我們的心就是蒙蔽、血氣
約珥書 1:4-5
4 剪蟲剩下的，蝗蟲來吃；
蝗蟲剩下的，蝻子來吃；
蝻子剩下的，螞蚱來吃。
5 酒醉的人哪，要清醒哭泣；
好酒的人哪，都要為甜酒哀號，
因為從你們的口中斷絕了。
血氣就是
明明都已經大難臨頭了
我們仍然繼續醉酒
在痛苦中哭不出來
我們不知道怎麼悔改
但是主的靈會幫助我們
讓我們能夠悔改
我們的生命會走到窘迫
而窘迫中
才會來渴慕主的靈
而主的靈的澆灌
才能夠讓我們悔改
所以主的靈澆灌
並不是代表我們馬上不犯罪
而是讓我們能夠在窘迫的情況中
深深明白我們在何處得罪神
我們該如何悔改
每一天如何降服在神的面前
約珥書 1:8-14
8 我的民哪，你當哀號，
像處女腰束麻布，
為幼年的丈夫哀號。
9 素祭和奠祭從耶和華的殿中斷絕；
事奉耶和華的祭司都悲哀。
10 田荒涼，地悲哀；
因為五穀毀壞，新酒乾竭，油也缺乏。
11 農夫啊，你們要慚愧；
修理葡萄園的啊，你們要哀號；
因為大麥小麥與田間的莊稼都滅絕了
12 葡萄樹枯乾；
無花果樹衰殘。
石榴樹、棕樹、蘋果樹，
連田野一切的樹木也都枯乾；
眾人的喜樂盡都消滅。
13 祭司啊，你們當腰束麻布痛哭；
伺候祭壇的啊，你們要哀號；
事奉我神的啊，
你們要來披上麻布過夜，
因為素祭和奠祭從你們神的殿中斷絕了。
14 你們要分定禁食的日子，
宣告嚴肅會，招聚長老和國中的一切居民
到耶和華─你們神的殿，
向耶和華哀求。
我們都需要主的靈
當有主的靈時
我們才會來尋求神
我們才知道該如在我們窘迫之時
悔改在神的面前
來回轉向神
當我們沒有主的靈時
我們只會在肉體血氣中的事奉
當我們靠著血氣時
總是不能明白
我們會按著我們自己的喜好
但是當我們有主的靈時
讓我們不活在血氣之中
我們才真明白怎麼事奉神
讓我們一起來渴慕
渴慕主的靈的澆灌
【生命的轉變】王繼忠牧師
我們真的要預備我們的生命
進入到一個關鍵的時刻
現在不是躺平的時刻
而是爭戰的時刻
而我們的生命
需要轉變
以賽亞書6:1-8
1 當烏西雅王崩的那年，
我見主坐在高高的寶座上。
他的衣裳垂下，遮滿聖殿。
2 其上有撒拉弗侍立，
各有六個翅膀：用兩個翅膀遮臉，
兩個翅膀遮腳，兩個翅膀飛翔；
3 彼此呼喊說：聖哉！聖哉！
聖哉！萬軍之耶和華；
他的榮光充滿全地！
4 因呼喊者的聲音，
門檻的根基震動，
殿充滿了煙雲。
5 那時我說：「禍哉！我滅亡了！
因為我是嘴唇不潔的人，
又住在嘴唇不潔的民中，
又因我眼見大君王─萬軍之耶和華。」
6 有一撒拉弗飛到我跟前，
手裡拿著紅炭，是用火剪從壇上取下來的，
7 將炭沾我的口，說：
「看哪，這炭沾了你的嘴，
你的罪孽便除掉，你的罪惡就赦免了。」
8 我又聽見主的聲音說：
「我可以差遣誰呢？誰肯為我們去呢？」
我說：「我在這裡，請差遣我！」
我們的生命
在什麼時候經歷翻轉？
在烏西亞王崩之前
以賽亞以經在做先知了
烏西亞是一個好王
但是直等到烏西亞王崩的那年
先知以賽亞才遇見主
也是代表著
先知以賽亞的生命才開始經歷改變
而我們的生命要改變
我們必須先
一、看見主的寶座
我們的生命要不斷的遇見神
神對我們有一個期待跟想法
神一定會對我們有計劃
使我們的生命有價值
使我們的生命能夠勝過這個世界
神在我們身上的計劃
就是讓我們能夠在我們
腳掌所踏之地得勝
哪怕是小吃攤的老闆
哪怕是公司裡的小職員
我們的人生
不是我們在計劃
是祂在計劃
當我們遇見挑戰
我們不要憑著自己想法
憑著我們的感受來決定
我們需要遇見神
看見神的寶座
而遇見神、看見神寶座的人，
都會帶來生命的轉折
我們或許都跟隨神一段時間了
但是我們不一定有遇見神
我們的生命有被神改變了嗎？
我們的生命不只是
我們自己想像的那樣
我或許看我們自己沒什麼價值
但是神看我們的生命
比我們看我們的生命更有價值
以至於當我們看見
神眼中的我們的時候
我們就不再一樣
生命就被改變了
人生的翻轉，是從遇見神開始
我們的生命需要
遇見神
我們需要發現
我們生命倚靠的是什麼？
其實很多的時候
神興起一些特別的環境
只是為了讓我們
遇見祂
我們真的要問
「難道我們真的要走到那一步？」
「難道我們一定要到這個地步
才會想遇見神嗎？」
只有當環境震動的時候
我們才會把我們的目光
從地上轉向天上
神只是要我們
把我們所倚靠的人事物
轉成倚靠神
來遇見神的寶座
二、除掉罪孽
而當我們的生命遇見神
有一件事情會顯露出來
就是：我們是何等的罪人
以賽亞書6:5
5 那時我說：「禍哉！我滅亡了！
因為我是嘴唇不潔的人，
又住在嘴唇不潔的民中，
又因我眼見大君王
─萬軍之耶和華。」
其實在我們遇見神之前
我們不會覺得
我們的罪會讓我們滅亡
我們是被蒙蔽的
但是當我們遇見神之後
我們會意識到
罪會使我們滅亡
而罪是慢慢被養出來的
當我們沒有意識到的時候
罪就蹲伏在我們的門前
預備要吞吃我們的生命
而我們的嘴
就是罪惡的溫床
當我們的內心對人有想法
有論斷的時候
罪就會透過我們的口
吞噬我們的生命
罪在我們的生命中
是一個禍患
我們只能求神用炭火
沾我們那破敗之處
使罪孽被除去
當我們看見大衛的生命
撒母耳記下12:10
你既藐視我，
娶了赫人烏利亞的妻為妻，
所以刀劍必永不離開你的家。
即便是合神心意的大衛
仍然會犯罪得罪神
當我們犯罪得罪神時
我們的心是藐視神的
約書亞記 1:8
這律法書不可離開你的口，
總要晝夜思想，
好使你謹守遵行這書上所寫的一切話。
如此，你的道路就可以亨通，凡事順利。
我們口中的話
常常是抱怨、苦毒、不爽
但我們要求神幫助我們
讓我們的內心和口中
被神的話充滿
我們的生命需要有一個分別
不能沾染
潔淨與不潔淨
是不相容的
我們需要讓神的話煉淨
我們的口
三、請差遣我
以賽亞書6:8
我又聽見主的聲音說：
我可以差遣誰呢？
誰肯為我們去呢？
我說：我在這裡，請差遣我！
我們是奉主的名被差的
我們是奉差遣的
我們工作的職場
不只是因為專業、夢想
而是因為我們奉了差遣
我們不是奉我們自己的喜好的差遣
而是上帝在
我們的生命中有一個計畫
神會帶領我們去到
祂要我們去的地方
使徒行傳 17:26-27
26他從一本造出萬族的人，
住在全地上，並且預先定準
他們的年限和所住的疆界，
27要叫他們尋求神，
或者可以揣摩而得，
其實他離我們各人不遠
我們生命中的一切
我們所到之處
神呼召我們要去的地方
就是神要使我們蒙福的地方
神都有一個計畫
神揀選我們
進到他的心意裡
進到他對我們的計畫裡
而神在呼召我們
我們是否願意呢？
為主被差遣
為主而去
【復活的主】王繼忠牧師
如果耶穌沒有復活
我們所有的一切都是枉然
無論耶穌多愛我們
無論耶穌多麽為我們犧牲
無論耶穌多麽悲壯的死去
若是耶穌只是以死亡
作為他的結局
那他所做的也都只是徒勞無功
我們作為神兒女
我們需要認知到
罪惡與死亡
是我們全人類
最大的困難與咒詛
所以我們需要的是一位永活的上帝
我們需要的是一位復活的上帝
因為耶穌已經復活
我們的信心不再空洞
聖經所記載的每一句應許
都會應驗
耶穌的復活改變了
所有的歷史
改變了所有國家的命運
人生充滿著打擊和失望
我們常常在想
我的婚姻能不能重來一次
我如果能當上老闆
就不需要看人的臉色
我能夠再高個五公分
就能更美好了
如果我們的人生如果能重來就好了
我們因著失望
導致我們看見的
都也只是失望、絕望
但是當我們看見耶穌的復活時
看似絕望的處境
就會有不同的結局
當耶穌被釘在十字架上
死亡的陰影就像看見令人失望的黑炭
就象徵著當時以色列人心都碎了
猶太人渴望復興的夢想破滅了
馬利亞看見自己的兒子
被釘在十字架上
沒有任何人能夠拯救她
馬利亞的心碎了
心如刀割
夢碎十字架
門徒看著被釘的耶穌
懷疑著這三年的跟隨
是否只是枉然
十字架
從人看來
沒有任何的盼望
任何人釘上去
就是死路一條
然而
耶穌不僅是代替我們被掛上去
甚至是勝過死亡
所以今天
耶穌的復活
帶給我們生命的意義是
就是希望
就是那絕望黑炭中的寶石
第一、滾開失望的石頭
馬太福音28:1-2
1 安息日將盡，七日的頭一日，
天快亮的時候，抹大拉的馬利亞
和那個馬利亞來看墳墓。
2 忽然，地大震動；
因為有主的使者從天上下來，
把石頭滾開，坐在上面。
兩位馬利亞來到耶穌的墳墓外
原本想要膏耶穌
沒看見耶穌
卻看見一位天使對他們說話
馬太福音28:5-6
5 天使對婦女說：
「不要害怕！我知道你們是
尋找那釘十字架的耶穌。
6 他不在這裡，照他所說的，
已經復活了。
你們來看安放主的地方。
天使說
你們來尋找的耶穌
是那釘十字架的耶穌
好像很多時候
今天我們尋找的耶穌
還是「在十字架上的」
我們只是找一個死掉的耶穌
但是
天使在說的是
我們要找的是那
「已經復活」的耶穌
這位耶穌已經從死裡復活的
我們的信仰是一個信心的信仰
就是還沒有看見
但是我們就已經相信了
帶著信心的盼望
天使帶來的是一個大好的消息
就是墳墓已經空了
耶穌已經復活了
耶穌已經走出墳墓了
我們生活中的一切
都有可能讓我們失望
老闆、同事、朋友、家人
甚至是我們自己
我們對我們自己常常是失望的
我們甚至是厭惡我們自己的
為什麼有總是改不過來的習慣
為什麼我們總是好失望
好像上帝根本沒有聽見我們的禱告
人生的路上充滿令人失望的事
讓我們心灰意冷
我們對未來不再抱持希望
「人在浩瀚的宇宙中，載沉載浮，
好像海砂中的一粒微塵，有許多無法控制的力量，
決定了人一生的命運。
今天，我們會失去最親愛的人，
明天，自己也會走入那黑暗之門，
對每一個人來說，死亡是永不讓步的絕望。」
－英國哲學家，羅素
這位文學家羅素說
死亡，放在我們前面時
是永不讓步的絕望
當我們人面對死亡
其實就是絕望
當我們沒有神
我們的生命就是惶恐、驚恐
但當我們心中有耶穌的人
當我們真知道耶穌是復活時
好像保羅的生命
提摩太後書4:7-8
7 那美好的仗我已經打過了，
當跑的路我已經跑盡了，
所信的道我已經守住了。
8 從此以後，有公義的冠冕為我存留，
就是按著公義審判的主
到了那日要賜給我的；
不但賜給我，也賜給
凡愛慕他顯現的人。
保羅所經歷的困難
從來沒有少過
但保羅知道
他跑的路
困難不會少
但是他跑完了
那難守的道
他守住了
那是因為
保羅知道
有公義的冠冕為他存留
保羅活出的是
永不讓步的盼望
耶穌的復活
帶來的盼望
是永不讓步的
耶穌復活的盼望
是永不讓步的盼望
第二、脫離恐懼的壓制
約翰福音20:19-20
19 那日（就是七日的第一日）晚上，
門徒所在的地方，因怕猶太人，
門都關了。耶穌來，站在當中，
對他們說：「願你們平安！」
20 說了這話，
就把手和肋旁指給他們看。
門徒看見主，就喜樂了。
門徒看見耶穌的死
門徒看見耶穌手上的釘痕
看見耶穌肋旁的傷
但是耶穌親自顯現
要用平安
滾開我們心中的恐懼
這樣的恐懼
甚至令彼得三次不認主
令門徒在耶穌被釘後
足不出戶、擔心害怕
而當耶穌復活時
那樣的平安
進到彼得裡面
讓彼得能夠勇敢
在人前分享
要悔改信耶穌
彼得裡面的恐懼被除去了
約翰壹書 4:18
愛裡沒有懼怕；
愛既完全，就把懼怕除去。
因為懼怕裡含著刑罰，
懼怕的人在愛裡未得完全。
耶穌對我們的愛
藉著他的復活
使我們裡面的愛都活過來
挪去一切的懼怕
是因為愛活了過來
當人起初犯罪後
一個受刑罰的思想
就進入到人的思想中
這是一種因著
犯錯帶來的羞愧感
受羞愧及害怕被懲罰的恐懼所驅使，
努力地想要隱藏，透過好行為來證明
以『自保』為目標，
思考模式都是
『懲罰思維框架』的信念系統
恐懼 – 對懲罰的恐懼。
羞恥 – 使我們害怕失去連結
當我們害怕自己
因為做了什麼、沒做到什麼、
沒有活出一個理想的自我、
沒有達到一個自己所設的標準，
因此感到懼怕，
認為自己不配而開始感到與人疏離
羞恥是一股強烈至極的痛苦感受，
或是深信自己一定有問題，
因此不配被愛，也無法歸屬在任何一個群體裡。
羞恥的定義 布芮妮布朗(Brenerow)
當我們生命之中的羞愧之處
在這個季節被顯現出來的時候
神要我們發現那個
我們其實很難接受的自己
我們的骯髒污穢
連我們自己都無法接納
但是耶穌來
要用他釘痕的手
觸模我們的心
復活的主要點燃我們裡面
已經死掉的心
要復活我們裏面
真正的心
因著羞愧、害怕刑罰而死亡的心
耶穌的復活的大能
可以全然的工作
要來斷開綑綁的鎖鏈
挪去那我們用來遮掩的遮羞布
復活的主
藉著聖靈
要來安慰我們的心
要來復活我們的心
【預備過節 啟動豐收的新祝福】
秦光英牧師
今年逾越節開始
是4月5日黃昏開始
到4月12日
而其中4/5黃昏
就是逾越節開始
4/7是受難日
4/9是復活節
春天的節期
包含有逾越節、除酵節、初熟節
逾越節是上帝帶領
以色列百姓出埃及，
脫離為奴之家的日子
所以慶祝逾越節
也就是象徵著上帝的解救
也預示著上帝將會
賜予他們未來的救恩
對以色列人來說
逾越節是一個
很親密的家庭時間：
● 一位領袖
或父親會開始說：
神帶領我們
離開埃及的奴役
脫離捆綁之家，
● 我們被救出更大的埃及，
更大的法老王，亦即魔鬼，
✽藉著一個更偉大的羔羊，
亦即神真實的羔羊，耶穌基督
出埃及記12:1-14
1 耶和華在埃及地曉諭摩西、亞倫說：
2 「你們要以本月為正月，為一年之首。
3 你們吩咐以色列全會眾說：本月初十日，
各人要按著父家取羊羔，一家一隻。
4 若是一家的人太少，吃不了一隻羊羔，
本人就要和他隔壁的鄰舍共取一隻。
你們預備羊羔，要按著人數和飯量計算。
5 要無殘疾、一歲的公羊羔，
你們或從綿羊裡取，
或從山羊裡取，都可以。
6 要留到本月十四日，在黃昏的時候，
以色列全會眾把羊羔宰了。
7 各家要取點血，塗在吃羊羔的房屋
左右的門框上和門楣上。
8 當夜要吃羊羔的肉；
用火烤了，與無酵餅和苦菜同吃。
9 不可吃生的，斷不可吃水煮的，
要帶著頭、腿、五臟，用火烤了吃。
10 不可剩下一點留到早晨；
若留到早晨，要用火燒了。
11 你們吃羊羔當腰間束帶，
腳上穿鞋，手中拿杖，趕緊地吃；
這是耶和華的逾越節。
12 因為那夜我要巡行埃及地，
把埃及地一切頭生的，
無論是人是牲畜，都擊殺了，
又要敗壞埃及一切的神。
我是耶和華。
13 這血要在你們所住的房屋上作記號；
我一見這血，就越過你們去。
我擊殺埃及地頭生的時候，
災殃必不臨到你們身上滅你們。」
14 「你們要記念這日，
守為耶和華的節，
作為你們世世代代永遠的定例。。
出埃及記12:1-2
耶和華在埃及地
曉諭摩西亞倫說：
你們要以本月為正月
為一年之首。
所以在以色列傳統中
現在就是新年
所以神要來為我們宣告
這是「正月」
也就是所有的事
有一個新的開始
忘記過去，不管過去發生過什麼事
無論什麼失敗，什麼罪
這些全都過去了
這就是一個新開始
這個月是救贖的循環的開始
從這個月開始要進入豐收
這個月開始將要有新的恩膏
猶太人有兩種曆法，
一個是宗教曆法
一個是國定曆法
宗教曆法是從
尼散月又稱亞筆月開始
亦即逾越節月
因此本月是一年的首月
對他們而言
這是新年
進入救贖的循環
這是新開始的日子，
當信靠耶穌——神的羔羊為你而死時，
這就是我們的新開始！
亞筆Abib
強調了春季的開始
和新生的希望
尼散Nisan
則強調了信仰的開始
和敬畏上帝的意義。
從這一天開始，
進入了神恩手介入幫助
是恩典開始釋放的日子
也就是恩典的月份
這個月份象徵著新開始、
神的揀選、神的幫助和完成。
這個正月是恩典救贖
和神蹟的月份。
除酵節
● 希西家在這個月開始潔淨聖殿，
到正月十六日才潔淨完，重新奉獻聖殿
● 必需要除掉生命中的酵，
也就是把罪和老我釘在十字架上，
才能靠 著耶穌的寶血得贖復活。
● 在這個月也是走向命定的時刻
● 神大能的恩手會在生命震盪的關鍵，
時刻出手保護使你免受仇敵的攻擊，
並開通達道路使你安穩走向命定
救贖和獨特供應的月份
● 在這個月，主會賜給你
嶄新和獨特的供應
● 猶大支派的月份：
用讚美掐住仇敵的頸項，
大大感恩神過去如何釋放你
今年更要多方的釋放你
宣告所有的事情都正在被開啟，
放膽邁入你的命定道路
這是恩典的月份
神蹟要臨到我們
我們需要煉淨我們的口
口不出抱怨的話語
3月份牧師的信息
帶領我們除去謊言的酵
栽種信心的種子
而這些的信息
都是要打破
我們裡面的人本主義
人本的思想
讓我們就是想要
「搞清楚」
要有邏輯、講清楚
但是這是「吃羊肉」的時刻
我們要吃耶穌基督的羊肉
逾越節、受難日、復活節
受難日：
耶穌，紀念這位真正逾越節的羔羊
復活節：
耶穌已經從死裡復活了，
不在墳墓裡。
祂勝過死亡，
祂得勝不是為了自己，
是為了祂的教會，
祂的新婦，祂得勝是為了你！
慶祝耶穌帶給我們的勝利
得勝所有臨到的咒詛、
定罪、罪和疾病，
貧窮、壓制和邪惡
在十字架上全被終結了
我們不要「接受」咒詛
我們要領受祝福
慶祝：
當耶穌從死裡復活時，
祂帶出一個全新的創造
今日我們是在復活的基督裡，
這位複活的基督在天父右邊
而你在祂裡面！
所以我們也在
天父的右邊
這是全新的季節
克安通牧師為約珥下一代的預言
神想到挪亞，
他的兒子和他的媳婦，
還有所有的後裔
神是想到你全家的救恩
因著你，你的家庭
有一個敞開的天，
好讓神恩典、憐憫能力
和全能之手伸入，
並祝福你的父母、孩子。
因著你，那裡有了一個敞開的天，
一個讓屬天祝福湧入你家的開口，
即便你的家人逼迫和辱罵你，
然而因著你，他們卻蒙福，
因著你，你是神的孩子，
你的家庭得到美福。
因著你，你的父母將會看見耶穌。
因著你，神有了一個義務，
一個因盟約而生的義務。
因為這是一家一隻羔羊，
那隻羔羊是給全家吃的。
不管我沒有沒有看見
重點是我們信不信
我們的救恩
是極其簡單
因為只要你「信」
就得救了
然而使我們得救的代價卻是極大的，
耶穌經歷的苦難，祂流出的血
這是全宇宙中最大的代價，
領受救恩的方式卻極為簡單
然而使我們感到困惑的是魔鬼，
因為魔鬼說，因行為稱義
十字架上的盜賊的得救
只因為他被釘在十字架上的耶穌說，
主啊，求你紀念我，
然後主說：今日你要同我在樂園裡
所以
重點不在於我們做什麼
而是我們
「信什麼」
出埃及記12:4（和合本修訂）
若是一家的人太少、
吃不了一隻羊羔、就要按照人數
和他隔壁的鄰舍共取一隻、
你們要按著每人的食量來估算。
問題永遠都不是羔羊
小到一個家庭吃不夠，
而是家庭小到吃不完一隻羔羊
你的鄰舍也會得到祝福，
因為羔羊大到你一家吃不完
神的羔羊非常大，
祂擁有的資源多過你面對的問題，
在你提問之前，
祂已經有了解決問題的資源和答案
就像五餅二魚使五千人吃飽，
還剩下12籃子的零碎
在彼得的船上
耶穌賜許多魚，漁網開始裂開，
必須呼叫同伴幫忙
神的供給絕對大過需求，
我們的神是慷慨大方的神
當表現吝嗇或嫉妒別人時，
顯出你的心胸是狹窄的。
而天父是慷慨大方的，
神不必犧牲某人的祝福來祝福你，
所以某人蒙福時，我們的祝福不會變少，
神可以祝福你們兩人並且綽綽有餘，
所以你不必嫉妒任何人，
你不必表現一毛不拔
當你的心胸狹窄時，不管供應有多大，
或者你身後的水壩有多少水，
假如洞口非常小，水流就會很慢，
所以關鍵在於
我們生命的洞口大小，
如果你的心胸是狹窄的，
就算神的供應是極大的，
最終只有一點點會進去，
你要如何打開你的心呢？
成為給予者，成為眾人的祝福
為別人得到祝福感到喜樂。
成功原則：成功先從內心開始
善人從他心裡所存的善發出善來
吝嗇：擁有「貧窮心態」時
無論神多麼祝福他們，
最終總是不夠
所以我們需要
求主幫助我們
數算恩典
讓我們的蒙福
「從口開始」
出埃及記12:5（和合本修訂）
你們要從綿羊或
山羊中取一隻無殘疾、
一歲的公羊羔
為什麽要無殘疾的公羊羔？
為何要「無殘疾」的呢？
因為要代表祂的兒子，
滿有榮耀的兒子！
耶穌基督，神真正的羔羊！
象徵我們的主耶穌基督
約翰福音1:29（和合本修訂）
…約翰看見耶穌來到他那裡、
就說、看哪、 神的羔羊、
除去世人的罪的
耶穌是真正的逾越節羔羊！
一歲的公羔羊
是很可愛的羊，
很討人喜歡的羊
羔羊是在初十被取出，
在初十四的時候被殺，
羔羊會跟家人在一起五天
跟小羊產生感情
最後在第五天…
父親必須牽走那隻可愛的羊，
然後把牠殺了
神要我們知道，
祂把祂的兒子賜給我們，
祂那可愛的兒子，
祂那討人喜愛的兒子…
前來住在我們中間，
我們也見過祂的榮光，
正是父獨一兒子的榮光，
滿是恩典和真理，
無人像我們的主耶穌基督。
出埃及記12:7
他們要取一些血，
塗在他們吃羔羊的房屋
兩邊的門框上和門楣上。
血是塗在門外
不是塗在門內讓家人看見，
而是塗在門外讓神看見，
我們只能應用這個血，
然後憑信心相信
唯獨神可以體會它的價值
沒有流血，就沒有赦罪。
所以血被塗在外面，
是為了讓神看見，
神說，當我見到血時…
出埃及記12:13
這血要在你們所住的
房屋上作記號，我一見這血，
就逾越你們去，我擊殺埃及地的時候，
災殃必不臨到你們身上，實行毀滅。
神說：
我一見這血
就逾越你們去
災殃必不臨到你們身上…
神沒說：我一見你為慈善做的貢獻
或者： 我一見你良好的家庭名聲，
或者： 我一見你是台灣人
即便是猶太人，他們和神立了一個特別的約，
他們仍需把血塗在門上，
假如沒有血的話，
他們也會全部被擊殺，
猶太人的這個身份，
並不會讓他們逃過一劫
血是要給神看的，
神說：我一見到血，
這與你完全無關，我要看到血。
關鍵不在於你的好壞，你的身份，
或者是否有善行與否，
這與你完全無關
那是神羔羊的血，
所以一切的關鍵是
塗在你生命之門上的耶穌之血。
神只見到那個血，
神沒有看見你的缺點和罪，
神見到的是血，一旦神見到血，
疾病就越過你，一旦我見到血，
災殃必不臨到你們身上！
出埃及記12:8-9
當夜要吃羊羔的肉，
用火烤了，與無酵餅和苦菜同吃。
當夜要吃羊羔的肉，用火烤了，
與無酵餅和苦菜同吃。
9 不可吃生的，
斷不可吃水煮的
用火烤了就像是
那如烈火般的憤怒
臨到耶穌身上，
全是為了你的罪！
何謂“不可生吃羊羔呢”?
當耶穌被掛在十字架上時，
身為神羔羊的祂承擔著你一切的罪，
你一切的過犯，你一切的罪孽，
也包括我的在內，
這些全都落在祂的身上，
● 因為神是聖潔的，所以神必須懲罰罪
● 然而聖經說神是愛，所以神不願意懲罰罪人
● 神差派了他的愛子，因為神愛你，神舍下祂的兒子，耶穌因為愛你而
為你捨下生命！因此在十字架上耶穌承擔了你一切的過犯，你一切的
不法、罪孽和罪惡，然後，神的聖潔要求…那如烈火般的憤怒臨到耶穌
身上，全是為了你的罪！
● 如果你還在為你幾年前做的某件事而感到罪疚，進而繼續懲罰著自己，
那麼你就是忽略了耶穌所成的工，換言之，你要成為你自己的救主，
我不需要耶穌和他的十字架
● 別再擊打自己，別再傷害自己，別再定罪自己，別再期待壞事會發生
在你身上，因為在十字架上，神烈火般的憤怒和公義臨到耶穌的身上，
並解決了你我曾犯下的每一個罪，耶穌承受了來自聖哉三一真神那滅
盡一切的烈火，這一切全在十字架上終結了
● 假如你咒詛自己，你定罪自己，你傷害自己，這樣做就是讓你自己成
為羔羊，進而取代彌賽亞，世界救主，神真正羔羊的位置！
● 然而你是不可能成為羔羊，因為你是有殘缺的。你越那樣做，你越傷
害自己，其實這就是驕傲，當你傷害自己，不原諒自己時，這只不過
是一個骯髒惡臭的驕傲！
因為全能神已經藉著祂的兒子赦免你，所以你怎麼膽敢如此呢？
● 神說要把肉用火烤了吃，火就是神的審判，。
領受耶穌的醫治
如同吃下用火烤的羊肉，最終使你返老還童
詩篇105：37
祂卻帶領自己的百姓
帶著銀子金子出來，
他支派中沒有一個走不動的
祂帶領自己的百姓擁有財富，擁有健康
● 何謂「生吃羊肉」?
就是把耶穌的教導，
當作一般的「道理」
當作知識學習
但耶穌基督死了，
流出寶血
好叫我們可以白白的
領受到神一切的祝福
出埃及記12:10（和合本修訂）
不可剩下一點留到早晨、
若有留到早晨的、要用火燒了。
出埃及記12:11
你們吃羊羔當腰間束帶，
腳上穿鞋，手中拿杖，趕緊地吃；
這是耶和華的逾越節。
這裡的意思是什麼？
神說這是我們領受主餐的方式
腰間束帶，腳上穿鞋和手中拿杖
其實這是非常奇怪的說法，
但是當中有個深奧的道理，
神的意思是做好準備，
做好準備隨時要離開，
因為當你吃的時候
你這個人就準備要出埃及，
你的穿著就是顯示
準備要離開了
每當你領受主餐時，
你是否有所期待呢？
你會期待你的身體得到拯救嗎？
因為神說你必須腰間束帶，
腳上穿鞋，還有手中拿杖，
因為你的身體
準備要得到釋放了
來宣告！
我領受「身體準備要的釋放」的期待！
我如此穿，是為了要得醫治！
每當你領受主餐時，
準備好領受身體方面的釋放
期待著身體方面得釋放，
為這件事有所期待吧！
而我們的心也要得釋放
我們要預備進入禧年
結論：
1.我正在吹響號筒聲，要宣告
● 你的罪已被赦免，
別再懲罰自己
耶穌已經為你而死，
因祂受的鞭傷
你得醫治
● 你已經被贖，
你已經得救，
當公羊角被吹響時，
禧年就揭開序幕
何謂禧年呢？
債務全被消除：你欠神的債務，
你的罪債全都一筆勾銷了
完全被消除了，
你失去的一切也全被歸還了，
你已經真正的被救贖了
2. 你沒有權利定自己的罪和論斷自己
更別提論斷他人和定他人的罪，這對我們來說很困難，因為我們已經
太習慣罪惡感，以及定自己的罪，進而定他人的罪，我們不知道還有
其他方法可以生活，
3. 該是我們擺脫定罪的時候了
開始活出沒有罪咎的生活，開始活出神使你稱義的義
4. 開始期待好事發生的生活
期待好事發生，期待好事會以某個方式，在某個地方臨到你
WOW…另一個我沒有意料到的祝福又臨到我了
如果你在抱怨，這只是顯出你有一顆完全不明白我在說什麼的心
該是重新開始的時候了，停止抱怨，然後看看你擁有的一切祝福
我們憑著他人的行為評論他人，我們卻用動機評論自己
該是重新開始的時候了
你可以聽見公羊角的聲音嗎？我在靈裡聽見了
他吹響了你的救贖，他吹響了你的醫治
它吹響了全新一天的來臨
開始活出讚美神的生命的一天
好事壞事都說讚美主
找出台灣的某些優點
找出政府的某些優點
找出你們牧師的某些優點
找出你們配偶的某些優點
當你開始找出這些優點時
你會覺得自己實在是太富足了
你會覺得自己實在是太蒙福了
開始專注於光明的那一面，你已經被救贖了！
耶穌死，是為了賜福你美好的生命
祂曾經在黑暗中，所以你的心思意念可以在光明中
開始定睛於光明，開始專注於光明的那一面，開始活出光明吧
與其期待壞事會發生，何不期待好事必發生呢？
由於耶穌已經承擔你的「壞」 所以你能得到祂應得的「好」
期待好事發生就是敬重祂所做的
期待神蹟發生就是敬重祂所做的
期待健康和醫治就是敬重祂所做的
期待美好的生命，然後你把榮耀全部都歸給成就這一切的那一位!
【我既相信 我又懷疑？】王繼忠牧師
神在全地有一個極深的渴望
那就是要讓祂的國降臨
願人都尊祂的名為聖
很重要的就是神國的福音要降臨到那地
馬可福音 9:14-29
14 耶穌到了門徒那裡，
看見有許多人圍著他們，
又有文士和他們辯論。
15 眾人一見耶穌，都甚希奇，
就跑上去問他的安。
16 耶穌問他們說：
「你們和他們辯論的是甚麼？」
17 眾人中間有一個人回答說：
「夫子，我帶了我的兒子
到你這裡來，他被啞巴鬼附著。
18 無論在哪裡，鬼捉弄他，
把他摔倒，他就口中流沫，
咬牙切齒，身體枯乾。
我請過你的門徒把鬼趕出去，
他們卻是不能。」
19 耶穌說：「噯！不信的世代啊，
我在你們這裡要到幾時呢？
我忍耐你們要到幾時呢？
把他帶到我這裡來吧。」
20 他們就帶了他來。
他一見耶穌，
鬼便叫他重重地抽瘋，
倒在地上，翻來覆去，口中流沫。
21 耶穌問他父親說：
「他得這病有多少日子呢？」
回答說：「從小的時候。
22 鬼屢次把他扔在火裡、
水裡，要滅他。
你若能做甚麼，
求你憐憫我們，幫助我們。」
23 耶穌對他說：
「你若能信，在信的人，凡事都能。」
24 孩子的父親立時喊著說：
「我信！但我信不足，求主幫助。」
25 耶穌看見眾人都跑上來，
就斥責那污鬼，說：
「你這聾啞的鬼，我吩咐你從他裡頭出來，
再不要進去！」26 那鬼喊叫，
使孩子大大地抽了一陣瘋，就出來了。
孩子好像死了一般。
以致眾人多半說：「他是死了。」
27 但耶穌拉著他的手，
扶他起來，他就站起來了。
28 耶穌進了屋子，
門徒就暗暗地問他說：
「我們為甚麼不能趕出他去呢？」
29 耶穌說：「非用禱告，
這一類的鬼總不能出來。」
在這段經文之前
耶穌的上一段服事
就是耶穌帶著三個門徒
變了形象
整個滿有榮光
潔白放光
耶穌在山上變形
不同於一般的身體
顯現給「門徒」看
也就是彼得、雅各、約翰
今天我們領受耶穌
我們接受耶穌
更重要的是，
一生要做主的門徒
馬太福音 28:19
所以，你們要去
使萬民作我的門徒
耶穌把福音傳給流離失所的人
為的不只是要他們靈魂得救
更重要的是
耶穌正在揀選一批門徒
讓神國可以降臨在地面上
這三個門徒
看見了耶穌的榮美的變相
耶穌要教導這三個門徒
非常重要的信息
耶穌要叫付給他們非常重要的任務
所以下了山之後
找到另一群門徒
而他們正在被圍困著
因為有一個孩子被鬼附
而反觀二十一世紀的現在
鬼附、彰顯的事不減反增
因為這是個屬靈交鋒的時刻
耶穌快再來了
耶穌說
多麽沒有信心的世代啊
可見耶穌喜愛活在
一個充滿信心的氛圍
信心是我們生命的底子
神喜歡居住在充滿信心的氛圍裡
鬼一見到耶穌
就大大抽瘋
這就是天與地的爭戰
看到耶穌
症狀更嚴重
當我們更愛耶穌
更多靠近耶穌
我們裡面的鬼會越發作
當我們的生命問題彰顯出來
我們生命中，發作越強烈的地方
就是神越多工作的地方
仇敵的工作越大
神同樣在運行工作
人看到鬼會尖叫
但是鬼看到耶穌
更是尖叫
所以
很多的時候
當我們來到神的面前
問題好像更嚴重了
那不代表神沒用了
代表我們更要來到耶穌的面前
因為仇敵沒有要放過你
所以我越靠近耶穌時
神越會使我們毫無隱藏
神會使我們生命的問題浮現出來
我們可以說這是仇敵的工作
但這真是神的工作
這是一個權柄交換的季節
我們需要來到神的面前
甚至我們需要肢體、夥伴
同心禱告、代求
讓我們得以勝過
當孩子的父親來到耶穌面前時
問的是「你若能做什麼」
但耶穌回答的是
「你若能信」
父親說：你若能做甚麼 If you can
耶穌回答說：你若能做甚麼是甚麼意思?
What do you mean if you can
鬼趕出去了
但男孩看起來卻像死了
那然後呢？
鬼趕出去
就是我們伸出手扶持的時候了
馬太福音17:19-21
19 門徒暗暗地到耶穌跟前，
說：「我們為甚麼不能趕出那鬼呢？」
20 耶穌說：「是因你們的信心小。
我實在告訴你們，你們若有信心，
像一粒芥菜種，就是對這座山說：
『你從這邊挪到那邊』，它也必挪去；
並且你們沒有一件不能做的事了。
21 至於這一類的鬼，
若不禱告、禁食，他就不出來。」
門徒問耶穌
為什麼那鬼趕不出來
但耶穌回答是
因為門徒信心小
但又說
只要信心像芥菜種就好
不是很矛盾嗎？
耶穌在說的是什麼？
什麼是信心小？
耶穌的意思是
很多的時候
我們以為
我們的信心要「夠大」
大得像什麼屬靈偉人才來服事
但是也耶穌要說的是
我們不需要等到自己信心
變得多大才能服事
我們只需要一點點的信心
我們只需要帶著
生命種子、芥菜種的信心
就能服事
不要讓世界影響我們
不要讓我們的信心有摻雜
讓我們裡面小小的信心
萌發出來
只要有小小的信心就可以了
羅馬書 4:17-22
17 亞伯拉罕所信的，
是那叫死人復活、使無變為有的神，
他在主面前作我們世人的父。
如經上所記：「我已經立你作多國的父。」
18 他在無可指望的時候，
因信仍有指望，就得以作多國的父，
正如先前所說：「你的後裔將要如此。」
19 他將近百歲的時候，
雖然想到自己的身體如同已死，
撒拉的生育已經斷絕，
他的信心還是不軟弱；
20 並且仰望神的應許，
總沒有因不信心裡起疑惑，
反倒因信心裡得堅固，
將榮耀歸給神，
21 且滿心相信神所應許的必能做成。
22 所以，這就算為他的義。
神呼召亞伯拉罕時
他75歲
神也應許他
他的後裔
要如天上的星海邊的沙
但亞伯拉罕真正得著孩子時
已經一百歲了
而亞伯拉罕單純的跟隨
這就算為他的義
在這個季節
神正在呼召我們跟隨他
都要做主的門徒
不是要等到
我們的信心變得多大
而是只要我們有小小的信心
就可以來跟隨他
什麼都不會做也沒關係
重點是我們
相信
【心思戰場 – 同意的力量】王繼忠牧師
到底在我們心裡面
同意了什麼？
我們到底把什麼當做我們的安全感？
延續上次的「謊言」
我們今天要持續的來剖析我們的心
以弗所書 1:3-8
3 願頌讚歸與我們
主耶穌基督的父 神！
他在基督裡曾賜給我們
天上各樣屬靈的福氣：
4 就如 神從創立世界以前，
在基督裡揀選了我們，
使我們在他面前
成為聖潔，無有瑕疵；
5 又因愛我們，就按著
自己的意旨所喜悅的，
預定我們藉著耶穌基督
得兒子的名分，
6 使他榮耀的恩典得著稱讚；
這恩典是他在愛子裡
所賜給我們的。
7 我們藉這愛子的血得蒙救贖，
過犯得以赦免，乃是照
他豐富的恩典。
8 這恩典是 神用諸般智慧聰明，
充充足足賞給我們的；
以弗所書在講的是
如何建立榮耀的教會
保羅說：頌讚歸於我們主榮耀的父神
當我們越來越認識神
「頌讚神」就是一種
從我們靈裡湧流出來的態度
而當我們讚美
就是一種「同意」
對神的感恩、感謝
對神的作為的「同意」
但問題是，我們總是同意嗎？
在基督耶穌裡
曾賜給我們各樣的屬靈的福氣
「曾」的意思就是已經做成了
已經賜給我們各樣的屬靈的福氣
各樣的意思就是關乎神國的
每一樣、每一件關乎神所有的
是所有的
也就是神沒有把一樣好處不留給我們
在創立世界以前
神就已經揀選了我們
使我們成為聖潔
聖潔就是「分別」
神對我們何等的好
在還沒有這個世界以前
我們已經被揀選
我們是獨特的
當神說「按著自己的意思所喜悅的」
意思就是沒有人能夠改變神
耶穌所付上的代價
是親自為我們成就
贖價是給了天父
也只有耶穌能夠償還這個罪債
是因為耶穌是神的兒子
才能止住天父公義的憤怒
而我們到底有沒有明白
神到底為了我們做了什麼
我們因著愛子得蒙救贖
這件事情實在太重要了
我們需要明白
耶穌所做的一切
已經拯救了我們
耶穌用他的寶血
已經完全塗抹了我們的過犯
但那為什麼我們還是會犯罪？
那是因為我們還沒有完全經歷神
「赦罪的恩典」
我們的過犯和罪孽
在愛子的寶血中
已經完全得赦免了
這是出於神的預定
以弗所書 1:15-19
15 因此，我既聽見你們信從
主耶穌，親愛眾聖徒，
16 就為你們不住地感謝 神。
禱告的時候，常提到你們，
17 求我們主耶穌基督的 神，
榮耀的父，將那賜人智慧和
啟示的靈賞給你們，
使你們真知道他，
18 並且照明你們心中的眼睛，
使你們知道他的恩召有何等指望，
他在聖徒中得的基業
有何等豐盛的榮耀；
19 並知道他向我們這信的人
所顯的能力是何等浩大，
以弗所書 1:22-23
22 又將萬有服在他的腳下，
使他為教會作萬有之首。
23 教會是他的身體，
是那充滿萬有者所充滿的。
上帝透過聖靈的工作
讓我們的眼目明亮
看見、經歷祂
認識祂
而上帝驗中看重教會
要透過教會
做萬有之首
我們需要同意神
藉著教會要在這個土地上
成就他要成就的工作
仇敵撒但要竊取的
就是我們能夠與耶穌一同作王的身份
彼得前書 5:7-9
7 你們要將一切的憂慮卸給神，
因為他顧念你們。8 務要謹守，
警醒。因為你們的仇敵魔鬼，
如同吼叫的獅子，遍地遊行，
尋找可吞吃的人。
9 你們要用堅固的信心抵擋他，
因為知道你們在世上的
眾弟兄也是經歷這樣的苦難。
仇敵在遍地遊行
意思就是如影隨形跟著我們
如同吼叫的獅子
觀察我們的生活型態
觀察我們生命當中最脆弱的是什麼
仇敵都在觀察
為的就是要「吞吃」我們
吞吃掉我們的命定
吞吃掉我們的生命
所以我們是會有爭戰的
基督徒是需要面對爭戰的
那爭戰的地方在哪？
箴言 4:23
你要保守你心，勝過保守一切，
因為一生的果效是由心發出。
我們一生的成敗
都是由我們的心影響的
我們一生的結果
都是由心思意念來決定的
心思意念是我們生命當中
最重要的門戶和防線
這個門戶和防線沒有守好
仇敵就要攻進來了
其實神都在測我們的心
羅馬書12:2
不要效法這個世界，
只要心意更新而變化，
叫你們察驗何為
神的善良、純全、
可喜悅的旨意。
不要同意世界的聲音
而讓我們的心思意念更新而變化
以至於我們才能真正「看得懂」
到底什麼是
神在我們的家庭、職場、生活中
善良純全可喜悅的旨意
若是沒有聖靈
我們是看不懂的
查驗就是看得懂
透過這些經文
讓我們看見神給我們何等的豐盛的
神藉著他的愛子耶穌
所給我們的是充充足足的
是沒有一樣好處不留給我們的
我們要知道神在我們的生命中
有何等豐盛的旨意
當我們效法這世界的時候
我們就會被蒙蔽
就會看不懂神美好的心意
我們的心思意念
我們的內心
就是我們生命中的
最後一道防線
而神要幫助我們
在我們的心思意念裡面
到底我們同意了什麼
神要幫我們守住我們生命中
最後的一道防線
我們一定要有一個門戶
不能夠讓仇敵攻進來
我們要保守我們生命中
最重要的門戶、防線
就是我們的心思意念
